Historisch. Schweizer Geschichte(n)

Vor der der Sommerpause wird das Jubiläum der Pfannenfabrik «Kuhn Rikon» gewürdigt. Diese Firma wird dieses Jahr einhundert jährig, und Produkte dieses schweizerischen Unternehmens werden in (fast) allen heimischen Haushalten vorhanden sein.
Ich wünsche einen schönen Sommer mit entspannter Erholung.
 
Quellen:Zürcher Oberländer, 5.4.1927.
Die Tat, 11.5.1949.
Neue Berner Zeitung, 1.8.1967.

Literatur (Auswahl):
Homepage Kuhn Rikon.
Egli, Lukas. Der Fluch der Beständigkeit. In: NZZ Folio, 5.4.2021.
Rohner, Raffael. Tüftler, Patron, Frohnatur. In: Tagesanzeiger, 6.1.2017.
Schlittler, Thomas. Kuhn Rikon produziert im Jahr so viele Töpfe wie chinesische Fabriken am Tag. In: NZZ, 9.8.2025.

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Der katholische Prediger Fidelis stellte sich seiner Aufgabe, die ketzerischen Reformierten der Bündner Täler zum «richtigen» Glauben zu bringen. Weder seine bekehrenden Worte noch seine österreichische Leibwache konnten aber verhindern, dass er nach der Predigt in Seewis von Einheimischen ermordet wurde.
Seine Legende begann gleich nach dem Tod und führte schliesslich zu seiner Heiligsprechung (1746) als erster Märtyrer des Kapuzinerordens.

Quelle:Montifontanus, Lucianus. Kurtzer Ausszug dess Leben, Wandel, Marter, und Todt wie auch Wunderwercken Dess seeligen P. Fidelis Capucini von Sigmaringen …. Bresslau, 1729.
 
Literatur (Auswahl):
Bischofberger, Hermann. Der heilige Fidelis von Sigmaringen in der Pfarrkirche St. Mauritius und im Kapuzinerkloster Maria Lichtmess von Appenzell. In: Innerrhoder Geschichtsfreund, 1998.
Färber, Silvio. Bündner Wirren, in: HistorischesLexikon der Schweiz.
Schallert, Elmar. Fidelis von Sigmaringen im Urteil und Andenken der Prättigauer. In: Bündner Monatsblatt, 1973.
 
 
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Die sogenannen «Bündner Wirren», bzw. der «Prättigauer Aufstand» anfangs des 17. Jhs. bildet den Hintergrund für unsere Geschichte des Kapuziner-Missionars Fidelis von Sigmaringen. Sein Versuch der Rekatholisierung des Prättigaus kostete ihn das Leben - machte ihn aber auch zum Heiligen.
 
Quelle:Montifontanus, Lucianus. Kurtzer Ausszug dess Leben, Wandel, Marter, und Todt wie auch Wunderwercken Dess seeligen P. Fidelis Capucini von Sigmaringen …. Bresslau, 1729.
 
Literatur (Auswahl):
Bischofberger, Hermann. Der heilige Fidelis von Sigmaringen in der Pfarrkirche St. Mauritiusund im Kapuzinerkloster Maria Lichtmess von Appenzell. In: Innerrhoder Geschichtsfreund, 1998.
Färber, Silvio. Bündner Wirren, in: HistorischesLexikon der Schweiz.
Schallert, Elmar. Fidelis von Sigmaringen im Urteil und Andenken der Prättigauer. In: BündnerMonatsblatt, 1973.
Wyss, Gottlieb. «Fidelis-Chnüttel» : eine volkstümliche Schlagwaffe. In: Anzeiger fürschweizerische Altertumskunde, 4, 1919.
 
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Nach dem Tod der jungen belgischen Königin Astrid wurde der Ort des Unfalls zu einer Gedächtnisstätte umfunktioniert. Der Baum, an dem Astrid starb, wurde als Zeugnis geschützt, ein Kreuz aufgestellt. Zudem wurdeeine Gedächtniskapelle erbaut, die ein Jahr später schon eingeweiht werden konnte.
 
Quelle: Nidwaldner Volksblatt, 2. September 1936.
 
Literatur (Auswahl):
Heim, Walter. Visitenkarten und Münzen in der Astrid-Kapelle. In: Korrespondenzblattder Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde, 1965.
Orsouw, Michael van. Der tragische Tod von Königin Astrid. Blog des Nationalmuseums.
Schwarzenbach, Alexis. Die Königin erträumen. In:Sabine Berghahn u.a. (Hg.). Mythos Diana – von der Princess of Wales. Giessen, 1999.
 
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Ein Autounfall am Vierwaldstättersee kostete die junge Königin von Belgien das Leben und hinterliess nicht nur drei minderjährige Kinder als Halbwaisen, sondern stürzte die Nation in Trauer.

Quellen:
Tagesanzeiger, 30.8.1935
Neue Berner Zeitung, 5.10.1935.
 
Literatur (Auswahl):
Orsouw, Michael van. Der tragische Tod von Königin Astrid. Blog des Nationalmuseums.
Schwarzenbach, Alexis. Die Königin erträumen. In:Sabine Berghahn u.a. (Hg.). MythosDiana – von der Princess of Wales. Giessen, 1999.
 
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