Den konungsliga hemligheten (Salomos Höga Visa del 10 av 10)
Det finns somligt som man inte bör eller kanske får tala om. När lärjungarna en efter en når fram till insikten om vem Jesus är så förbjuder han dem att öppet tala om det med någon, och när Paulus uppstigit genom himlarna skriver han i sina brev att han nått fram till insikter om sådant som man inte får eller kan tala om. I efterföljande Alexandrinsk mystagogik fortsatte man på samma sätt, varför Clemens av Alexandria i en av inledningarna till sina böcker skriver att han låtit försegla somligt så att enbart de med öron att höra och ögon att se, kan uppfatta de mysterier som han vill antyda. Vi får betänka att det var som initiand i denna mysteriepraktik som Gregorios av Nyssa lät skriva sin Högavisan-kommentar.Många gånger har podden i samma anda låtit försegla sådant som det inte bör talas allt för öppet om. Några gånger har vi dock djärvt oss att vara mycket nära gränsen för vad som kan, får eller bör sägas. Med allt detta i beaktande är dagens avsnitt av ett sådant slag att du som lyssnare kanske helt enkelt vill avstå att lyssna på det. Länk till information om vår chatgrupp på signal:Den fördolda världen – Hjärtats bönMer från vårt instagramkonto:https://www.instagram.com/sallskapetnous/Musik och ljud av Aionarch:Aionarch | Spotify
--------
1:01:24
Spegelsalen (Salomos Höga Visa del 9 av 10)
Känner du inte dig själv min käresta? Frågar oss brudgummen i höga visan. Skåda då dig själv och kom till självinsikt. Blicka in i din spegels bild och se vad du är skön. När vi i dagens avsnitt av Den fördolda världen inträder i spegelsalen har dörren vi steg in genom redan stängts bakom oss. Vart än blicken nu vänder sig skådar vi en gåtfull spegelbild, som aposteln beskriver det i sitt första brev till församlingen i korint. En enigmatisk spegelbild, i vilket vi måste skåda på rätt sätt för att kunna nå självinsikt, genom att som Gregorios säger, låta uppmärksamheten släppa taget om allt vi fäster oss vid i själva bildytan, allt det perifera i vårt väsen som fångar vår blick, för att med det öga som skådar gudomligt kunna uppfatta Guds avbild. Länk till information om vår chatgrupp på signal:Den fördolda världen – Hjärtats bönMer från vårt instagramkonto:https://www.instagram.com/sallskapetnous/Musik och ljud av Aionarch:Aionarch | Spotify
--------
29:01
Eros (Salomos Höga Visa del 8 av 10)
Det har gått ett par år sedan jag och Pål inledde vårt projekt att ta oss an Höga visan utifrån mystikens traditioner, och när vi nu återvänder har vi hunnit läsa Gregorios av Nyssas höga visankommentar ytterligare en gång, från pärm till pärm. Men därtill har vi också i hjärtat, i vår andliga praktik, på olika sätt fortsatt följa de spår som Gregorios i detta sitt magnum opus stakat ut. När vi nu återvänder drar vi slutsatsen att vi behöver återknyta till bokens kärna. Till frågan om Eros. Till den erotiska kärlek som sammanför Gud med människan och förenar dem, gör dem till ett, i ett äktenskapligt mysterium. Till samtalet har vi tagit med oss några nyckelcitat, som tillsammans utgör kärnpunkterna i Gregorios erosmystik, vars sprängkraft knappast kan underskattas, kärnpunkter som är alldeles klart formulerade, men ändå ofta tycks ha gått förbi många, om än inte alla, av Gregorios läsare genom seklerna.Länk till information om vår chatgrupp på signal:Den fördolda världen – Hjärtats bönMer från vårt instagramkonto:https://www.instagram.com/sallskapetnous/Musik och ljud av Aionarch:Aionarch | Spotify
--------
24:57
Jag och Du (Vägmärken del 4 av 4)
Det finns en existentiell svindel som kan uppstå i mötet och samvaron med andra, kanske en vän, kanske en släkting, en livskamrat, ett barn, en förälder, kanske med en helt ny bekantskap. En svindel inför att den andre faktiskt finns. Att den är mer än ett ting, en sak bland andra. Att mitt väsens uppmärksamhet delar närvaron med någon annan. Det är en svindel inför det mysterium som är ”Jag och Du”, något den judiske filosofen Martin Buber menade kan odlas och kultiveras, inte minst i den mån jag orkar möta mina medmänniskor som mer än enbart statister i den föreställning, i dubbel mening, där jaget placerat sig själv.I dagens samtal reflekterar jag tillsammans med ärkebiskop emeritus KG Hammar, om Dag Hammarskjölds inspiration från Buber, vilken på ett snillrikt sätt hade ringat in detta enkla, allmänmänskliga och samtidigt andligt mättade. Detta självklara och samtidigt hisnande. Medvetandets möte med någon annan. Ett du. Och så ställer vi oss frågan, vad det säger om Dag Hammarskjölds mystik att det var just hans pågåendeöversättningsprojekt av Martin Buber som Dag bar med sig vid sin sista stund i livet, anteckningarna till vilket återfanns som utspridda lösblad, bland resterna av det krashade flygplanet i Ndolas djungel.Länk till information om vår chatgrupp på signal:Den fördolda världen – Hjärtats bönMer från vårt instagramkonto:https://www.instagram.com/sallskapetnous/Musik och ljud av Aionarch:Aionarch | Spotify
--------
34:41
Naturens änglar (Salomos Höga Visa del 7 av 10)
När Gregorios av Nyssa närläser Höga visan lägger han märke till något som få teologer varken före eller efter honom velat ägnat någon större uppmärksamhet. På sitt oförskräckta sätt påpekar han att det i Höga visan skymtar änglar av ett alldeles särskilt slag, en speciell änglakategori vilken råder över marker och fält. Änglarsom snarare än att vara verksamma i himlarnas höjder stället råder i mäktiga skogar, kan uppfattas i porlande bäckar och skådas bland skuggorna i djupa dalar. För dessa änglars närvaro inbjuder Gregorios envar att öppna blicken, och odla relationer med, i sitt inre böneliv.I dagens samtal rör vi oss bland erfarenheter från folktrons gränsland, vi möter skogsrået, alltså skogens rådare, men också bäckrådare som näcken, vi samtalar om satyrer, fauner och féer och frågar oss vad det innebär att bruden i höga visan tycks tala med, och frammana, levande vindar, andar som viner från väderstreckens fyra riktningar.Men det är inte bara änglar som kan skymtas i skapelsens myllrande mångfald. Faktum är att Höga visans båda älskande även uppfattar varandra i djurhamn, och Gregorios konstaterar att det därtill inom mystikern kan uppträda djur – däribland leoparder och lejon – som inom henne kan verka som vägledare och guider, som visar och leder henne till allt djupare insikt i inkarnationens mysterium. Länk till information om vår chatgrupp på signal:Den fördolda världen – Hjärtats bönMer från vårt instagramkonto:https://www.instagram.com/sallskapetnous/Musik och ljud av Aionarch:Aionarch | Spotify
Sverige