Reportage international

• Irlande: des survivants des «écoles industrielles» obtiennent gain de cause après une grève de la faim

  C'est une page sombre de l’histoire irlandaise. Jusqu’à la fin des années 1970, des milliers d’enfants, pauvres ou orphelins, étaient placés par les tribunaux, sous la tutelle de religieuses, dans des institutions censées les éduquer. Or, ces « écoles » dites industrielles furent souvent le théâtre de violences – physiques, psychologiques et sexuelles –, infligées à des générations d’enfants. Quatre survivants, trois femmes et un homme, ont vécu pendant près de deux mois dans la rue, devant le Parlement de Dublin. Emmitouflée dans plusieurs pulls, Miriam se tient devant la tente qu’elle a partagée avec trois autres survivants durant 52 jours. Placée bébé à l’école industrielle de Tralee, dans l’ouest de l’Irlande, elle raconte, à 68 ans aujourd'hui, l’enfer que les religieuses faisaient subir aux enfants « La première chose que les Sœurs faisaient, c’est te voler ton nom pour t’attribuer un numéro : le mien, c’était 1-0-6-1. Elles t’arrachaient ta personnalité, ta dignité, ta voix… Nous n’allions jamais nulle part, nous n’avions ni dentifrice, ni savon, et jamais d’eau chaude. Nos journées se résumaient à coudre, à travailler, pour des gens de dehors. Et pour cela, nous n’avons jamais été payés », témoigne-t-elle. En plus du travail forcé, les religieuses – dont la « charité » n’avaient que le nom – infligeaient aux enfants violences et humiliations. « Elles t’attachaient nue à un lit, l’une d’elles comptait, et elles te frappaient cent fois. Et elles forçaient tes frères et sœurs, et tes amis, à regarder… », se souvient-elle avec effroi. Ces écoles industrielles font partie de ces institutions gérées conjointement par l’État irlandais et l’Église, tout au long du XXe siècle. L’un des plus grands scandales du pays, au même titre que les couvents de la Madeleine, où plus de 30 000 femmes – considérées impures – étaient condamnées à travailler sans relâche, exploitées par les nonnes. Selon James Gallen, professeur et spécialiste des institutions religieuses à la Dublin City University (DCU), après huit siècles de domination britannique, l’Église catholique a su profiter à cette époque de la fragilité d’un État tout juste sorti de la guerre civile pour étendre son emprise. « L’Irlande nouvellement indépendante était en proie à une profonde insécurité sur son identité. On craignait de découvrir que les Irlandais étaient incapables de se gouverner eux-mêmes, que notre idéal d’une Irlande sainte et catholique n’était qu’une illusion. C’est pourquoi les autorités étaient très déterminées à présenter l’Irlande comme un pays moralement pur », explique-t-il. Depuis presque deux mois, les quatre survivants affirmaient ne vivre que d’eau et de café. Et pourtant, rien n’a entamé la force du groupe, selon Miriam : « Je pense que c’est parce que nous avons souffert enfants : nous sommes des survivants, et c’est pour ça que nous sommes plus forts qu’ils ne le pensent. Ils commencent seulement à comprendre la résilience et la détermination que nous avons. Nous resterons ici jusqu’à ce que nous obtenions ce que le gouvernement nous a promis. » Et c’est enfin chose faite ! Mardi, le Premier ministre irlandais, Micheál Martin, les a appelés à mettre fin à leur mouvement. Les grévistes de la faim devraient désormais bénéficier de soins médicaux gratuits, ainsi que d’un soutien financier. Le soulagement pour Miriam, qui dit s’être battue non seulement pour elle, mais aussi pour les 4 000 autres survivants des écoles industrielles irlandaises.  À lire aussiIrlande: exhumation de 796 bébés d’un foyer religieux, «nous pensions que ce jour n'arriverait jamais»

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• Des habitants de villages palestiniens voient leur statut de résidence modifié par Israël

  À Jérusalem, ce jeudi 13 novembre 2025, à la sortie de la ville, après la colonie de Ramot, nous vous proposons une illustration de la colonisation rampante. Trois villages palestiniens vivent isolés du reste des territoires palestiniens et ils ont appris qu'ils étaient désormais situés sur « une zone de jonction », qui change leur statut et leurs papiers de résidence.  De notre correspondante à Jérusalem, La petite école de Nabi Samuel est en préfabriqué, Nawal Barakat y enseigne les mathématiques. Elle a appris en septembre dernier que son village de 300 habitants avait changé de statut. L'organisme israélien chargé d'administrer les territoires palestiniens occupés, le Cogat lui a délivré un nouveau permis pour qu'elle puisse vivre chez elle. « Nous sommes allés chercher ces nouveaux permis, ce sont des cartes à puces magnétiques de couleur orange. Ce permis, c'est juste pour entrer et sortir du village. Ça nous inquiète beaucoup. Nous ne savons pas ce que signifie "Nouveau résident" inscrit sur la carte, s’inquiète Nawal. Je suis ici chez moi, et les habitants du village aussi, nous sommes nés là. Pourquoi me dit-on "nouveau résident" ? Cette phrase est ambiguë. On ne sait pas vraiment ce qui se passe. » Une carte magnétique qui fait office de permis de résidence Nabi Samuel n’est pas le seul village concerné par les nouvelles règles. Beit Iksa se trouve six kilomètres à vol d’oiseau. En voiture, c'est plus compliqué. Le jour de notre reportage, impossible de passer, les militaires israéliens interdisent l’accès aux étrangers. Nous avons rendez-vous avec un conseiller municipal, Imad Zayed qui nous rejoint donc de l’autre côté du check point, au bord de la route. Imad Zayed explique qu’il sort toujours de chez lui avec une série de cartes dans son portefeuille : « Chaque personne a besoin de trois choses : une carte d’identité, la nouvelle carte magnétique qui est un permis de résidence et l’enregistrement sur l’application appelée le coordinateur al Monasseq. C’est sur le téléphone. L’autorisation est valable pendant un an. Cette carte orange, sans l'autorisation sur l’application, ne vaut rien. Mais sans cette carte, je ne peux pas entrer non plus. » Une « annexion administrative » Ces Palestiniens coincés entre la ligne verte de 1967, le mur de séparation et les colonies, étaient habitués aux restrictions de déplacement, mais les nouvelles mesures les isolent davantage et rendent leur quotidien encore plus compliqué pour se déplacer ou faire entrer des marchandises dans le village. De facto, Israël a récupéré 20 km² de territoire. Pour Salah Al Khawaja, activiste contre la colonisation à Ramallah, toute cette bureaucratie a un objectif très clair : « Aujourd’hui, avec la politique de Ben-Gvir, Smotrich et Netanyahu, les trois villages sont traités différemment du reste des territoires palestiniens. Il y a une annexion administrative. Une annexion administrative, cela signifie que les règles changent comme ce nouveau statut de résident, même pour ceux qui sont nés dans le village Nabi Samuel. » Salah estime que c’est une façon de briser le rêve d’un État palestinien.

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• Syrie: Baghouz, dernier réduit de l'organisation État islamique, peine à se relever

  Dix ans après les attentats de Paris et Saint-Denis, les legs de l'État islamique demeurent en Syrie. L'organisation y avait installé, dès 2014, la capitale de son califat autoproclamé. Baghouz, aux confins avec l'Irak, tout au sud, en avait été son dernier réduit. Le village est tombé en mars 2019 après plus de deux mois d'assauts et de siège de la coalition internationale et de leurs alliés, les Forces démocratiques syriennes, signant la fin de l'organisation terroriste. Depuis, la ville peine à se relever. La majorité des infrastructures sont détruites. Nombre des habitants sont encore déplacés dans les camps du Nord-Est. Et la menace des cellules dormantes de l'État islamique plane sur la région. Reportage de notre correspondante en Syrie. De notre correspondante en Syrie,  C’est sur les hauteurs d’une colline, à la frontière avec l’Irak, que les jihadistes de l’organisation État islamique ont été enterrés. Tout autour, un paysage aride, lunaire. Et à perte de vue, des centaines de monticules de terre. Baghouz, c’est le dernier bastion de l’État islamique. La ville est tombée le 23 mars 2019, après plus de deux mois de siège et de bombardement de la coalition internationale. « Lorsque nous sommes revenus pour la première fois à Baghouz, nous avons tout simplement trouvé des cadavres », explique Farhan Al Dawod. Il a réussi à en être évacué avant l’assaut final. Mais lorsqu’il est revenu quelques mois plus tard, il est devenu, malgré lui, fossoyeur du village.  « Nous trouvions des cadavres dans les maisons, sur les terres agricoles, dans les fosses communes, sans savoir vraiment s’il s’agissait de civils ou de membres de l’État islamique. Il y avait des personnes décapitées, leurs têtes gisaient encore à leurs pieds. Il y avait des corps brûlés, d’autres recouverts de poussière. Nous en avons enterré plus de 5 000 », raconte-t-il. Baghouz a vu débarquer les jihadistes de l’organisation État islamique fin 2014, avec la promesse de combattre le clan Assad. « Au tout début, ils nous promettaient de vivre confortablement, de conduire des voitures, ils nous disaient que nous allions devenir des hommes d’affaires. Puis au bout d’un certain temps, ils ont commencé à réprimer le peuple, à décapiter quiconque s’opposait à eux, que ce soit un rebelle de l’armée syrienne libre, ou bien un simple habitant qui refusait de coopérer », explique Dib Kalel Daoud, membre du comité local de la ville. La coalition internationale, épaulée par les Kurdes des Forces démocratiques syriennes, mène l’assaut depuis le nord, repousse un à un les combattants de l’organisation terroriste vers le sud. Tous se retrouvent bientôt coincés à Baghouz. « Vous, en tant que coalition internationale, vous êtes venus pour libérer la région. Mais vous l’avez détruite à la place. Vous avez tout détruit, sous prétexte de la présence de l’État islamique. Entre 1 400 et 1 700 maisons ont été totalement rasées », affirme Mana Rajab Safr, cheikh de la ville. À lire aussiL’étau se resserre autour du groupe Etat Islamique dans l’est de la Syrie Depuis, les habitants qui ont survécu sont de retour, ils reconstruisent coûte que coûte leur maison. Comme cet homme qui vient de dépenser 10 000 dollars. « Je n'imaginais pas que je reviendrais à Baghouz. Mais pour être sincère, j’aurais préféré rester déplacé et ne pas voir ces scènes d’horreur à mon retour. Regardez, tous ces cheveux gris que ça m’a fait pousser ! », s'exclame-t-il. La plupart des habitants ont été déplacés dans le camp d’Al-Hol, plus au nord. Avec l’ensemble des familles de jihadistes de l’État islamique. Cette femme est institutrice. Elle s’occupe de l’éducation des enfants au retour du camp. « C’est très dur pour eux, précise-t-elle. Il y avait bien des écoles dans le camp d’Al Hol, notamment financées par l’Unicef. Mais nous, habitants de Baghouz, refusions que nos enfants aillent étudier à côté de ceux de l’État islamique. »  Alors que la menace des cellules dormantes de l’organisation terroriste demeure, les habitants craignent ici d’être à nouveau pris en étau dans des combats qui ne sont pas les leurs. Dans la région, les opérations de la coalition internationale sont fréquentes. La nuit, il n’est pas rare d’entendre le vrombissement de leurs hélicoptères. À lire aussiEn Syrie, sur les traces de l’État islamique

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• Le Pérou, premier producteur d'alpaga à la conquête du marché international

  La laine d’alpaga est douce, chaude, thermorégulatrice, légère, résistante, et le Pérou qui en est le premier producteur mondial, aimerait l’exporter aux quatre coins du monde, et pourquoi pas concurrencer le cachemire. Dans le sud du Pérou, la ville d’Arequipa est le centre névralgique de la laine d’alpaga, que les Incas appelaient : « la laine des dieux ».  Reportage de notre correspondant, Martin Chabal.

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• Ukraine: à Kharkiv, la vie au rythme des coupures de courant dues aux frappes russes

  En Ukraine, après que Moscou a lancé plus de 450 drones et 45 missiles dans la nuit du 7 au 8 novembre sur l'ensemble des infrastructures énergétiques du pays, la population se prépare à des mois difficiles. Cette violente campagne est l'une des plus importantes depuis le début de l'invasion à grande échelle. À Kharkiv, dans le nord est du pays, les pannes d'électricité, d'eau et de chauffage ont duré tout le week-end, mais les habitants ont appris à s'adapter. Un reportage à retrouver en entier sur le site de RFI rubrique Podcast Accents d'Europe 

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