BRASIL-ÁFRICA

A carioca Ana Terra Skosana, casada com o sul-africano Tshepo Skosana, membro da etnia zulu, o maior grupo étnico da África do Sul, considera que ainda existem fortes discriminações contra os negros mais de duas décadas depois do fim do Apartheid, o regime de segregação racial. O casal multirracial recebeu a reportagem da RFI em sua casa em Joanesburgo. Kinha Costa correspondente da RFI na África do Sul Na época do regime de supremacia branca, eles seriam um casal ilegal e sujeitos a multa ou prisão, porque existia a Lei de Imoralidade que proibia qualquer relação afetiva, sexual ou o casamento entre pessoas de diferentes raças. Felizmente, com o fim do regime separatista, essa e outras leis foram extintas e, hoje, a África do Sul tem uma Constituição (1996) considerada uma das mais modernas do mundo. No entanto, os resquícios do antigo regime ainda são muito evidentes, apesar dos novos tempos, do esforço do governo e da sociedade para integrar seu povo e criar a Nação Arco-Íris, tão sonhada por Nelson Mandela. A grande maioria da população de 56 milhões de sul-africanos continua vivendo separada em grupos raciais. As famílias multirraciais ainda causam desconforto, desdém, pena, cochichos e as mais inesperadas e bizarras reações, como a do juiz de paz, branco, que não queria realizar o casamento deles. Muitos africânderes, como são chamados os descendentes dos holandeses que colonizaram a região, ficam indignados porque pensam que Ana é sul-africana e, portanto, descendente de holandeses. Negros de diferentes etnias também estranham o casal, pela razão mesma razão, como se ela estivesse casada com um inimigo.  O casal se formou sem pensar em cor de pele, racismo e discriminação. Ela, com 19 anos, brasileira e branca. Ele, com 21 anos, negro, sul-africano, zulu. Para dois jovens apaixonados nada demais. Para a estrutura familiar e a sociedade em geral, um bicho de sete cabeças. Ana e Tshepo se depararam com o racismo desde o início. O casal teve que amadurecer e lidar com o preconceito racial dos seus pais e familiares. E identificar o racismo brasileiro, que não é explícito, mas que está enraizado na sociedade. Não foi fácil enfrentar a rejeição familiar, a dissimulação social, os olhares e os comentários sem sutileza. Expulso de casa pelo pai da noiva “No Brasil foi duro. Na África do Sul, eu era somente um jovem mimado que vivia em uma bolha. O racismo era algo sabido, mas nunca vivido explicitamente. Me perceber rejeitado pela família da moça por quem estava apaixonado, foi chocante", conta Tshepo. Por ter a pele clara, ele era considerado mulato no Brasil, e a questão profunda e discriminatória ficava escondida, apesar dos seus dreadlocks. A discriminação se manifestava em situações simples. Por exemplo, a família de Ana não entendia por que o jovem negro sul-africano, que mais parecia um garoto das favelas cariocas, escolheria morar em Ipanema, bairro chique da zona sul do Rio de Janeiro. Ser fino, instruído, educado e ter bom gosto não estava no programa. "Um dia, o pai da Ana me expulsou da casa dela. Era carnaval, sem ter para onde ir, fiquei dois dias perambulando pelas ruas do Rio", se recora Tshepo. "Mas, revendo tudo, acho que tivemos sorte. Sem falar português, arrumei um emprego bacana, em uma empresa de assessoria financeira para expatriados, que viviam no Rio de Janeiro. Com um bom salário. Foi aí que mandamos todos às favas. Fomos morar juntos, num bairro bucólico da Zona Sul do Rio de Janeiro, em um apartamento no bairro do Cosme Velho. Tenho um carinho enorme pelo Brasil. Tudo que acontece lá me afeta, porque foi no Brasil que me tornei o homem que sou.”   "No Brasil, as discriminações são de classe social" Na África do Sul, os familiares zulus, o maior grupo étnico do país, são orgulhosos de sua cultura e tradições. Ritos que para muitos são caducos, como o dote que o rapaz tem que pagar aos pais da noiva, o teste de virgindade para as meninas ou ser reservado ao pai do noivo o direito de escolher o nome do primeiro filho do casal. Ana e Tshepo dispensaram formalidades e tradições e criaram o núcleo familiar baseado em seus valores e suas formas de ver o mundo. Eles sofreram e sofrem, mas o casal tem encontrado mais paz e sossego depois de 13 anos juntos. Não que a aceitação seja plena e que, por alguns momentos, eles possam esquecer que têm uma família diferente. Mas, porque sabem que mudanças estruturais demoram muito tempo e que a luta é diária. E que por terem um filho, planejado e esperado, precisam olhar para o futuro com esperança. Para Ana, “o racismo na África do Sul é bem claro. As etnias que existem no país são diferentes e as pessoas se identificam com quem gostam e com quem desgostam. É assim que ela vê as pessoas se expressando, quando são racistas. Para Ana, "no Brasil, as discriminações são voltadas para a classe econômica, a posição social. A situação geográfica também influencia. Se é nordestino, sulista ou nortista. Um branco pode hostilizar outro branco por ele ser mais pobre. Ou um negro ser racista com um pardo, porque ele é nordestino e o outro carioca", comenta.  O racismo brasileiro tem similaridades com o sul-africano, mas é mais "hipócrita” na avaliação de Ana. Já para Tshepo, na África do Sul, “a discriminação é bem visível. A gente tem que viver com isso todos os dias. É um assunto bastante discutido aqui. Acho que temos que estar somente abertos para lidar com tão importante e delicado assunto”. Na África do Sul, a segregação é feita pela cor. No Brasil a miscigenação é um fato, mas infelizmente é uma faca de dois gumes porque disfarça o racismo existente, estima a brasileira.

A vontade de trabalhar na África surgiu na adolescência, em Fortaleza, onde nasceu Cristiano Carneiro da Silva. Treze anos atrás, o brasileiro foi para o Burkina Faso, ex-colônia francesa, situada na região oeste do continente africano, e um dos países mais pobres do mundo. Lá, tornou-se missionário. Por Fábia Belém, correspondente da RFI no Burkina Faso “Eu faço parte da Missão Horizontes Mundial, que tem um trabalho dentro de Burkina Faso com uma associação. A prioridade é trabalhar com movimento de oração pelas pessoas, buscando formas de ajudar os mais carentes e necessitados deste país. No meu caso, eu vivo entre o povo fulani”, conta Silva.  Os fulanis ou fulas são um grupo étnico formado por diversas populações espalhadas pelo continente africano. “São boiadeiros semi-nômades e nômades”, explica o missionário. “Fulfulde”, a língua dos fulanis Segundo Cristiano, possuir um animal, “uma vaca ou uma cabra ou um bode”, é um fator importante no processo de interação com as pessoas da comunidade. Ele também destaca que foi preciso aprender a língua dos fulanis para ter sucesso no trabalho. “Foram praticamente três anos estudando fulfulde, morando na oca com eles, com uma vaquinha, e vivendo a vida como eles vivem”, lembra o missionário. Cristiano é casado com uma brasileira e tem duas filhas pequenas. A primeira nasceu no Brasil. A segunda, em Burkina Faso. Atualmente, a família mora no centro-norte do país. O missionário se adaptou à vida local - inclusive à escassez de água e de energia elétrica. “Por causa das baterias e as placas solares, nunca falta [energia]. Toda a minha energia é graças ao sol, por isso eu nunca reclamei do sol”, brinca. A vida sob a ameaça do terrorismo Cristiano também não reclama do calor, nem da poeira fina que vem do deserto do Saara. Tem aprendido, até a viver sob a constante ameaça de novos atos terroristas. Desde janeiro de 2016, Ouagadougou, capital do país, já foi alvo de três ataques. Mas desistir do trabalho em razão das dificuldades diárias nem passa pela cabeça de Cristiano. “Eu me sinto realizado no que eu estou fazendo, que é ajudar as pessoas. A felicidade está no meu coração.”  

A carioca Celina Portella, 40 anos, está encerrando uma residência em artes plásticas em Johanesburgo, na África do Sul. Em entrevista à RFI, ela conta como  foram os três meses que passou na Bag Factory Arts Studios, um complexo de estúdios no centro da cidade e símbolo de resistência política no país que enfrentou décadas de segregação racial. Kinha Costa, de Johanesburgo para a RFI O Bag Factory Arts Studios foi criado durante o apartheid e tornou-se um centro de convergência de artistas, sul-africanos e estrangeiros de todos o horizontes. Foi o primeiro estúdio do país a colocar, lado a lado, artistas brancos e negros dividindo o mesmo espaço de trabalho. O local continua sendo um espaço que questiona e estimula o pensamento criativo. A formação de Portella vem de estudos de dança contemporânea em várias escolas do Rio de Janeiro, uma graduação em Design pela PUC-RJ e em Artes Plásticas na Universidade Paris 8. Ela trabalhou muitos anos como bailarina e colaboradora de coreógrafos, em companhias de dança contemporânea. Há quase duas décadas, trabalha com artes plásticas e dança. A partir do vídeo e da fotografia, suas obras dialogam com a arquitetura e o cinema, sempre questionando a representação do corpo e sua relação com o espaço. O foco central de sua obra é brincar com a realidade virtual e as ações corporais. A carioca define seu trabalho “no terreno ambíguo entre o material e o imaterial, entre a objetividade do mundo e a ilusão”. A sua obra tem a capacidade de transformar uma ação performática em situações inusitadas e imponderáveis. De provocar discussões, definições, intenções e conceitos.   Para Portella, o início da temporada em Johanesburgo foi um desafio. Ela se deu conta de que a troca cultural entre os dois países é praticamente inexistente. "Artistas brasileiros conhecidos no mundo, são desconhecidos aqui. O mesmo se aplica aos artistas sul-africanos no Brasil", constata. Passado o primeiro momento da adaptação, ela começou a ver pontos de ligação entre o Brasil e a África do Sul, e a se reconhecer no povo sul-africano, que é hospitaleiro, simpático, generoso e alegre, segundo ela, como o povo brasileiro. Prêmios  Celina Portella recebeu indicação ao prêmio da Bolsa ICCO/sp-arte 2016, ao prêmio de aquisição EFG Bank & ArtNexus na SP Arte 2015 e ao prêmio Pipa 2013 e 2017. E foi premiada na XX Bienal Internacional de Artes Visuales De Santa Cruz na Bolívia em 2016, assim como no II Concurso de Videoarte da Fundação Joaquim Nabuco em Recife.  Ela realiza mostras individuais, coletivas, dá aulas e ministra workshops, além de participar de residências, com destaque para a residência no Centre International d’accueil et d’échanges des Récollets em Paris, da LABMIS, do Museu da imagem e do Som em São Paulo, na Galeria Kiosko em Santa Cruz de La Sierra na Bolívia, entre outras. Celina volta para o Brasil com uma bagagem de grande aprendizado: novas técnicas, formas novas de trabalhar, de conviver e muita informação que poderá compartilhar no Brasil, além de objetos de arte popular e muitos tecidos sul-africanos e africanos, em especial Shweshwe.   

Uma paixão além-mar levou a empresária paulistana Kika Ermel para a África do Sul em 2007, guiada também pelo sonho de empreender e tocar o próprio negócio. Foi num cruzeiro pelo Caribe que ela conheceu o futuro marido e sócio, João Freitas, nascido em Maputo. Há 11 anos, o casal toca a Route 66 Escapade Tours, que orienta turistas lusófonos e hispânicos em Joanesburgo. Kinha Costa, correspondente em Joanesburgo O funcionário do navio e a turista se conheceram em 1995. Viveram uma paixão que estava destinada a acabar com o fim das férias, mas sobreviveu à distância e aos poucos encontros, por mais de uma década. A África do Sul vivia um momento político especial com Mandela presidente: a esperança no futuro se renovava, a conjuntura econômica tornava-se mais atrativa, os exilados voltavam. Foi o caso de João Freitas, que em 1996 se reinstalou no país onde cresceu. Na capitalm sul-africana, ele abriu a empresa de turismo, focada na clientela em português e espanhol. Enquanto isso, o namoro virtual com Kika era alimentado por encontros de férias. Na época, ela administrava a empresa Ausplix, uma confecção especializada em camisetas de alto nível em São Paulo. Apesar do conforto profissional, resolveu que era hora de dar uma guinada em sua vida. A entrada da paulistana na sociedade expandiu os horizontes da Route 66 Escapade Tours, que passou a oferecer hospitalidade para turistas brasileiros. Kika e João, conhecidos como “desenhadores de viagens”, são operadores especializados em destinos de safáris por toda África do Sul e organizam transporte, hospedagem e passeios. São guias culturais credenciados e atendem de forma personalizada. As viagens valorizam a rica fauna e a abundante flora sul-africana, privilegiando os safáris de luxo, assim como passeios culturais e experiências interativas – é possível até tocar em animais selvagens, como elefantes, leões e girafas.

A gaúcha Neila Lemos de Aguiar trocou a pequena Rio Grande pela cosmopolita Durban, onde dá aulas de Pilates. A brasileira se especializou neste método composto por exercícios físicos e alongamentos, que utilizam o peso do próprio corpo para sua execução, depois de ficar viúva e decidir continuar morando na África do Sul. Por Kinha Costa, em Durban Formada em Educação Física com especialização em ginástica para crianças, com foco em problemas de coluna, Neila Aguiar deixou o Brasil quando já tinha mais de 50 anos. A conversão para o Pilates aconteceu quando perdeu o marido subitamente e, mesmo assim, decidiu permanecer na África do Sul. Ela se especializou com Andry Marais, a mestre da cidade. Hoje, aos 72 anos, a instrutora brasileira tem o seu próprio estúdio, o Pilates Connections, no coração de Durban, a terceira cidade do país, com uma população de mais de 3 milhões de habitantes. Neila Aguiar conta que superou o trauma pela morte do marido, um engenheiro inglês que conheceu no Brasil, quando ele trabalhava na construção da hidroelétrica de Jacuí, dedicando-se às posturas do Pilates, que ela garante traz alegria e alivia as dores.