BRASIL-ÁFRICA

Com a chegada do inverno, a brasileira Beatriz Barbosa Cezar se tornou um exemplo na Cidade do Cabo quando o assunto é trabalho voluntário. A RFI acompanhou a ação de vários brasileiros na tentativa de levar um pouco de conforto aos moradores de rua da região onde moram na África do Sul. Vinícius Assis, correspondente da RFI na África do Sul. Nem todo mundo consegue dormir tranquilo debaixo de um cobertor sabendo que o frio pode ser mortal para quem passa as noites ao relento. Apesar do inverno na África do Sul só começar dia 21 de junho, já tem feito bastante frio na Cidade do Cabo, onde termômetros já marcam temperaturas abaixo dos 15 graus. Sem falar na habitual ventania que faz até com que as árvores cresçam inclinadas por toda a cidade. Mas esse frio não desanimou um grupo de voluntários - a maioria brasileiros - que distribuíram 140 cobertores a moradores de rua da paradisíaca cidade sul-africana no domingo (19) à tarde. Tudo foi arrecadado em uma semana. A campanha foi divulgada em redes sociais e mobilizou, além das quase 20 pessoas que fizeram a entrega, outras - de diferentes países e religiões - que doaram cobertores ou dinheiro. Um brasileiro que mora em Johanesburgo doou 4 mil RANDS (o equivalente a R$ 1.120). O valor foi suficiente para comprar 80 cobertores. O grupo foi liderado por Beatriz Barbosa Cezar, uma guia de turismo natural de Campo Grande, Mato Grosso do Sul, que há quase sete anos mora na Cidade do Cabo. Ela fez questão de ser bem transparente. “Prestei conta de todos os cobertores doados e comprados. Entreguei as notas de todas as compras que fiz”, ressaltou. Muçulmana, casada com um sul-africano, ela é mãe de três filho e se tornou uma referência na Cidade do Cabo quando o assunto é trabalho voluntário, principalmente entre brasileiros (estudantes de intercâmbio, moradores ou turistas). “Sempre me procuram, porque quase todo voluntariado aqui na África do Sul é pago, mas nossas ações são gratuitas. Não cobramos de ninguém. Quem quiser doar cobertores e alimentos até aceitamos, porque mantemos o projeto com nossos recursos, mas não é sempre e nem exigimos”, diz. Ainda sobre os programas onde estrangeiros pagam para fazer boas ações na África, o que também é conhecido no continente como “volunturismo”, Beatriz diz não saber ao certo se considera uma atitude correta ou errada. “Não tenho uma opinião a respeito, porque o grupo que recebe essas visitas precisa das doações. Mas não cobramos nada de quem quer participar das nossas ações”, comenta. Food 4 Homeless A entrega dos cobertores no domingo foi acompanhada da distribuição de comida: arroz com lentilha, em embalagens individuais de isopor. Este trabalho começou em 2016, quando Beatriz arrecadou 100 cobertores entre amigos depois que moradores de rua bateram na porta de sua casa pedindo alguma doação. Naquele ano ela também entregou sopa junto com os cobertores. Foi como surgiu o “Food 4 Homeless”, nome dado ao projeto criado por Beatriz e outros envolvidos. De lá para cá, toda quinta-feira ela reúne um grupo de voluntários para preparar comida na cozinha da própria casa e distribuir aos moradores de rua do Sexto Distrito, bairro onde mora. Também recolhem garrafas pet e entregam água filtrada a quem dorme na rua. O grupo percorre áreas da cidade paradisíaca que normalmente não são visitadas por turistas. Os carros da Beatriz e dos amigos dela se aproximam das mesmas áreas sempre perto do horário do almoço. Muitas vezes os sem-teto estão em barracos feitos de entulho no meio de terrenos onde o mato passa de um metro de altura. Beatriz os chama sempre do mesmo jeito: buzinando e - antes mesmo de parar o carro - gritando “Food! Come for food!”. Aos poucos eles vão surgindo. Ás vezes nesses locais há surpresas bem desagradáveis. Beatriz conta que em uma das entregas um morador disse que havia um cadáver há dias perto de onde dormiam. A necessidade é grande, como lembra Beatriz ao falar da entrega de cobertores. “Não conseguimos ir a todos os pontos do bairro onde tem moradores de rua. Entregamos os últimos cobertores debaixo de uma ponte. Faltaram uns 20. Eu me senti muito mal por que não tínhamos para todos. Tive que selecionar. Escolhi os mais idosos e tive que explicar para o restante que voltaremos com mais”, disse. Na manhã fria do dia seguinte, vários deles circularam pelo bairro “embrulhados” nos cobertores que ganharam dos voluntários, segundo a brasileira. Beatriz lembra que não tem atualmente nada para doar em casa. “Antigamente eu tinha sempre um cobertor a mais, uma peça de roupa, mas tudo o que tinha e o que foi coletado este ano já foi doado para as vítimas do ciclone que devastou parte de Moçambique”, disse. Religião A brasileira, que o tempo todo usa o hijab (típico véu característico das muçulmanas), ressalta que o projeto não tem nada a ver com religião. “Tem muçulmano, católico, evangélico, judeu, mas não existe nenhum envolvimento religioso. É uma ação de seres humanos. Ninguém precisa rezar para receber comida ou cobertor”, diz. Apesar de não comemorar o Natal, por ser muçulmana, nos últimos três anos ela organizou almoços para celebrar o nascimento de Cristo entre moradores de rua, com distribuição de comida e presentes arrecadados. Beatriz repetiu na entrevista a palavra caridade para definir o que faz. Constantemente publica em redes sociais fotos e vídeos das ações do projeto. Lembra que isso não tem nada a ver com autopromoção. É apenas uma forma de divulgar o que fazem. E destaca que nunca está sozinha. Tudo é em grupo. Foi exatamente na internet que a professora Josi Sampaio conheceu Beatriz, em outubro do ano passado. De lá para cá, a cearense que hoje mora na África do Sul tem participado das atividades de preparação e distribuição de comida. Ajudou, inclusive, na organização do almoço de Natal. Ela se mudou para a Cidade do Cabo para acompanhar o marido, que atualmente trabalha na cidade. “Eu nunca tinha feito algo parecido. Sempre quis ajudar, mas não sabia como. Tenho tempo livre aqui. Desde que conheci este projeto ajudo sempre que posso”, disse a professora. Beatriz está em tratamento contra o câncer, diagnosticado no fim do ano passado. Antecipou o almoço de Natal dos moradores de rua e deixou para pegar o resultado dos exames depois do evento, para evitar ter que cancelar tudo, já que havia a possibilidade de ter que ser operada às pressas. Mas o estado de saúde da brasileira não a faz parar de fazer caridade. Pode até limitá-la, mas as ações seguem, pois ela não está sozinha. “Como ela está com esse problema, nós a ajudamos também na preparação da comida, a carregar peso. Ela fica bem cansada, as panelas são grandes”, disse Josi. A campanha continua Beatriz não para! Agora organiza a segunda entrega de cobertores, marcada para o dia 09 de junho. E terá também o apoio do cônsul adjunto do Brasil na África do Sul, Michel Laham. Ele está no consulado brasileiro na Cidade do Cabo há dois anos e meio. Veio da Espanha, onde morou por mais de quatro anos. Por iniciativa própria, em janeiro criou um grupo, que hoje conta com cerca de 20 pessoas, para fazer ações de caridade uma vez por mês. A maioria deste grupo, segundo o cônsul, nunca tinha feito alguma ação do tipo. E são pessoas com boas condições, destacou. “Nunca fui muito envolvido em atividade social. Comecei agora. Acho que isso tem a ver com o momento em que cada um está vivendo. É uma questão ter consciência e redirecionar algum recurso para algo mais nobre, ajudar o próximo. Acredito no poder da associação. Você sozinho consegue fazer muito pouco. A Beatriz sem a menor dúvida é um exemplo a ser seguido”, concluiu.

A designer de moda paulista Júlia Franco, 35 anos, trocou a capital da moda italiana, Milão, para se instalar em Durban, a segunda maior cidade da África do Sul. Sete anos depois, ela desenvolve a marca Shwe Wearable Library, que já produz em torno de 300 peças por mês, vendidas no mercado local e também exportadas para Brasil, Espanha, Estados Unidos e Itália. O diferencial do projeto de Júlia é que ela trabalha pela inclusão de mulheres em situação de vulnerabilidade. Kinha Costa, correspondente na África do Sul A designer paulista está mudando a vida de refugiadas, de um grupo de mulheres que sofreu violência doméstica e de idosas de um asilo municipal. A empresa é muito nova, mas já conta com mais de 60 funcionárias na folha de pagamento. Júlia Franco trabalhava em Milão com o consagrado designer italiano Roberto Cavalli. Em 2012, ela visitou Durban e resolveu fixar residência na cidade. No entanto, continuou trabalhando como freelancer para agências de moda em Milão. Em 2015, descobriu o tecido sul-africano “shweshwe” e passou a buscar infraestrutura para criar roupas a partir do tecido. A paulista desejava trabalhar com mulheres carentes e aceitou o convite de um um amigo, sociólogo, para visitar algumas instituições que cuidavam de mulheres em situação de vulnerabilidade. Foi nas visitas a um centro de mulheres refugiadas, outro de mulheres vítimas de violência doméstica e uma casa de repouso para idosas que ela descobriu o potencial da mão de obra que tanto procurava. Júlia adotou os três grupos e passou a visitá-los semanalmente. Como juntar três projetos distintos O projeto das mulheres refugiadas funcionava em um terreno cedido pela mesquita do bairro. A Igreja Católica, do mesmo bairro, construiu o espaço físico e montou, no local, uma infraestrutura com clínica médica e facilidades para as refugiadas tirarem documentos. Esse foi o grupo mais difícil de solucionar, conta Júlia, porque era grande. A empresa Shwe começou com 64 mulheres e o grupo de refugiadas tinha 40 mulheres. Sem condições de contratar tanta gente, Júlia pediu ajuda à Faculdade de Moda de Durban, que foi receptiva. “Eles, muito gentilmente, abriram as portas para todas nós", relata. "Foi muito emocionante, porque muitas dessas mulheres nunca tinham ido à escola, muito menos a uma faculdade. O primeiro dia de aula foi incrível, porque a gente passava pelos corredores e elas se encostavam nas paredes. Vendo toda aquela emoção, todo mundo ficou muito tocado”, lembra Júlia. O projeto que abrigava mulheres vítimas de violência era uma iniciativa privada e solitária de Pinky Cupido, que acolhia em sua casa vítimas de abuso sexual e violência doméstica. Pinky era uma excelente costureira. Ela foi contratada e passou a ensinar ao grupo os segredos do corte e da costura. O projeto que mais demorou a encontrar um caminho foi o das idosas – senhoras com idades de 75 a 92 anos. Júlia levava fios para crochê e tricô em suas visitas semanais ao asilo, mas não sabia exatamente o que iria fazer. Depois de alguns meses, elas decidiram misturar o tecido "shweshwe" com crochê e tricô. “As senhoras do asilo municipal nos presenteiam com seus dons, adicionando crochê e tricô às peças mais exclusivas.” A empresa Shwe não tem condições de contratar todas as pessoas, mas oferece infraestrutura para quem quer aprender a profissão. Mais de 100 mulheres passaram pela microempresa. Faculdade de moda abraça o projeto O projeto foi adotado pela Faculdade de Moda de Durban. O professor Khaya Mchunu começou a coletar a história de cada mulher e o resultado virou sua tese de mestrado. “Hoje, ingressam na universidade 28 mulheres, em média, por semestre, que aprendem corte, costura e a como abrir seus próprios negócios", explica. As roupas produzidas são vendidas no Brasil, nos Estados Unidos, na Itália, na Espanha e aqui na África do Sul. "As roupas carregam muito a história de garra e superação de todas essas mulheres", nota Mchunu, que afirma ter muito orgulho de participar do projeto. O tecido "shweshwe" "Shweshwe" é um tecido sul-africano fabricado em Durban e composto 100% de algodão. É um tecido de cores vibrantes e estampas encontradas somente na África do Sul. Mas é um tecido de difícil caimento, estreito, com apenas 90 centímetros de largura e ainda encolhe quase dez centímetros na lavagem. Para confeccionar um vestido curto são usados, pelo menos, três metros. É também um tecido caro, se comparado com tecidos tradicionais de 120 cm ou 140 cm de largura. Júlia Franco nasceu em Mogi das Cruzes, na Grande São Paulo, e cresceu em Arujá. Adolescente, ela fez o colegial nos Estados Unidos e se formou em Hotelaria em São Paulo, antes de seguir uma formação de marketing da moda no Instituto Europeu de Design, em Milão. Ela é casada com um sul-africano e divide seu tempo entre a marca que criou em Durban e as viagens que faz ao exterior para apresentar seus produtos, mostrando que é possível mudar destinos e fazer a diferença.

Renata Larroyd nasceu em Florianópolis, morou em São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte e em sete países. Formada em administração, ela decidiu mudar de profissão e hoje, aos 29 anos, é fotógrafa do Mail & Guardian, principal jornal sul-africano. À RFI, ela falou sobre sua experiência no país e comparou a segregação racial da África do Sul à do Brasil. Kinha Costa, correspondente da RFI em Joanesburgo A catarinense Renata Larroyd sempre gostou de fotografar. A primeira câmera profissional comprou com suas economias, ainda muito jovem. Outra paixão era conhecer culturas diferentes. Morou nos Estados Unidos, Alemanha, Uruguai, Chile, Rússia, Espanha e agora vive na África do Sul.  A jovem sempre foi convidada para fotografar eventos familiares e festas dos amigos. Fotografou muitos casamentos, formaturas e bebês recém-nascidos. Para ela, a fotografia era até então uma atividade semiprofissional. Mas, em 2015, quando morava em Belo Horizonte, decidiu investir na fotografia como profissão. E começou a procurar cursos profissionais fora do Brasil. Entre Nova York, Havana e Joanesburgo, foi na "Cidade do Ouro" - como é chamada a metrópole sul-africana - que descobriu o fotojornalismo.“É uma terra de muitas texturas, diversidade, muitas histórias e o custo de vida é relativamente baixo”.  A relação de Renata com a África do Sul já era antiga, pois, durante a sua adolescência, no Brasil, sua família recebeu uma jovem sul-africana de intercâmbio cultural. Desde então, ela alimentou o sonho de um dia conhecer o país. Missão: fotógrafa A experiência no Mail & Guardian, o principal jornal da África do Sul, se deu através do curso de Fotojornalismo e Fotografia Documental que fez durante o ano de 2018, na Escola Market Photo Workshop. O ano letivo da escola é dividido em quatro trimestres e, no início do terceiro, Renata foi enviada para o jornal com a missão de fotografar e publicar o seu trabalho.  Na época, ela não tinha a menor ideia do alcance e da importância do jornal, mas gostava da linha editorial e principalmente da qualidade das fotos. Em sete semanas, mais de 40 imagens clicadas pela jovem foram publicadas, principalmente retratos de artistas, mas também notícias e histórias de pessoas simples, inseridas em diferentes contextos sociais. Cobertura do carnaval brasileiro Neste mês de fevereiro, Renata está no Brasil para rever a família e cobrir o carnaval 2019 para o jornal sul-africano. Com suas fotos, ela pretende mostrar o que existe por trás de um dos maiores eventos populares do planeta e “desmontar os estereótipos que a maioria das pessoas têm, principalmente com relação ao  papel da mulher, e retratar as verdadeiras histórias de superação e de comunidades  por trás dessa grande festa”.  O plano é voltar a tempo de cobrir as eleições sul-africanas, que serão realizadas no início de maio. “Será bem interessante voltar, poder registrar o acontecimento e fazer um paralelo entre o que aconteceu em 2018 no Brasil. As histórias se repetem, apenas mudam de endereço. O Brasil e a África do Sul são muito parecidos até no ambiente político. Eu pretendo fazer esse paralelo entre esse jogo político que existe tanto no Brasil como na África do Sul”, conta. Questão racial À RFI, a fotógrafa também falou sobre racismo. “O ambiente na África do Sul, em geral, é extremamente segregado, infelizmente. Sou uma mulher branca, nunca usei a minha raça como argumento para conquistar nada. Aqui a questão racial é sempre pauta. As pessoas usam para qualquer tipo de argumentação. O racismo é muito presente, claro, explícito. No Brasil o racismo é implícito", avalia. Segundo ela, o que a levou a conquistar uma vaga no jornal Mail & Guardian, foi a sua capacidade de se adaptar rápidamente e de conseguir transitar em qualquer ambiente. O sucesso nas relações com os sul-africanos, independentemente de cor, status social ou crença, será a sua contribuição para o mundo da mídia e para a sociedade sul-africana em geral, diz a jovem: “Acho que pude mostrar para os meus amigos que se relacionar com pessoas de diferentes origens, sem preconceitos, é bacana”. Ela conta o que mais aprendeu em sua experiência fora do Brasil. “Hoje sou mais sensível à questão da justiça social. Todas as pessoas deveriam ter a oportunidade de viajar para o exterior, ter outras vivências, pra desmitificar conceitos e preconceitos, fazer novas amizades e abrir a mente. Eu não tinha essa percepção no meu mundo privilegiado de Florianópolis. Hoje sou uma pessoa melhor. Estou lutando mais pelas minorias e para equilibrar a igualdade social no Brasil e no mundo, através da minha fotografia", conclui.   

A carioca Ana Terra Skosana, casada com o sul-africano Tshepo Skosana, membro da etnia zulu, o maior grupo étnico da África do Sul, considera que ainda existem fortes discriminações contra os negros mais de duas décadas depois do fim do Apartheid, o regime de segregação racial. O casal multirracial recebeu a reportagem da RFI em sua casa em Joanesburgo. Kinha Costa correspondente da RFI na África do Sul Na época do regime de supremacia branca, eles seriam um casal ilegal e sujeitos a multa ou prisão, porque existia a Lei de Imoralidade que proibia qualquer relação afetiva, sexual ou o casamento entre pessoas de diferentes raças. Felizmente, com o fim do regime separatista, essa e outras leis foram extintas e, hoje, a África do Sul tem uma Constituição (1996) considerada uma das mais modernas do mundo. No entanto, os resquícios do antigo regime ainda são muito evidentes, apesar dos novos tempos, do esforço do governo e da sociedade para integrar seu povo e criar a Nação Arco-Íris, tão sonhada por Nelson Mandela. A grande maioria da população de 56 milhões de sul-africanos continua vivendo separada em grupos raciais. As famílias multirraciais ainda causam desconforto, desdém, pena, cochichos e as mais inesperadas e bizarras reações, como a do juiz de paz, branco, que não queria realizar o casamento deles. Muitos africânderes, como são chamados os descendentes dos holandeses que colonizaram a região, ficam indignados porque pensam que Ana é sul-africana e, portanto, descendente de holandeses. Negros de diferentes etnias também estranham o casal, pela razão mesma razão, como se ela estivesse casada com um inimigo.  O casal se formou sem pensar em cor de pele, racismo e discriminação. Ela, com 19 anos, brasileira e branca. Ele, com 21 anos, negro, sul-africano, zulu. Para dois jovens apaixonados nada demais. Para a estrutura familiar e a sociedade em geral, um bicho de sete cabeças. Ana e Tshepo se depararam com o racismo desde o início. O casal teve que amadurecer e lidar com o preconceito racial dos seus pais e familiares. E identificar o racismo brasileiro, que não é explícito, mas que está enraizado na sociedade. Não foi fácil enfrentar a rejeição familiar, a dissimulação social, os olhares e os comentários sem sutileza. Expulso de casa pelo pai da noiva “No Brasil foi duro. Na África do Sul, eu era somente um jovem mimado que vivia em uma bolha. O racismo era algo sabido, mas nunca vivido explicitamente. Me perceber rejeitado pela família da moça por quem estava apaixonado, foi chocante", conta Tshepo. Por ter a pele clara, ele era considerado mulato no Brasil, e a questão profunda e discriminatória ficava escondida, apesar dos seus dreadlocks. A discriminação se manifestava em situações simples. Por exemplo, a família de Ana não entendia por que o jovem negro sul-africano, que mais parecia um garoto das favelas cariocas, escolheria morar em Ipanema, bairro chique da zona sul do Rio de Janeiro. Ser fino, instruído, educado e ter bom gosto não estava no programa. "Um dia, o pai da Ana me expulsou da casa dela. Era carnaval, sem ter para onde ir, fiquei dois dias perambulando pelas ruas do Rio", se recora Tshepo. "Mas, revendo tudo, acho que tivemos sorte. Sem falar português, arrumei um emprego bacana, em uma empresa de assessoria financeira para expatriados, que viviam no Rio de Janeiro. Com um bom salário. Foi aí que mandamos todos às favas. Fomos morar juntos, num bairro bucólico da Zona Sul do Rio de Janeiro, em um apartamento no bairro do Cosme Velho. Tenho um carinho enorme pelo Brasil. Tudo que acontece lá me afeta, porque foi no Brasil que me tornei o homem que sou.”  "No Brasil, as discriminações são de classe social" Na África do Sul, os familiares zulus, o maior grupo étnico do país, são orgulhosos de sua cultura e tradições. Ritos que para muitos são caducos, como o dote que o rapaz tem que pagar aos pais da noiva, o teste de virgindade para as meninas ou ser reservado ao pai do noivo o direito de escolher o nome do primeiro filho do casal. Ana e Tshepo dispensaram formalidades e tradições e criaram o núcleo familiar baseado em seus valores e suas formas de ver o mundo. Eles sofreram e sofrem, mas o casal tem encontrado mais paz e sossego depois de 13 anos juntos. Não que a aceitação seja plena e que, por alguns momentos, eles possam esquecer que têm uma família diferente. Mas, porque sabem que mudanças estruturais demoram muito tempo e que a luta é diária. E que por terem um filho, planejado e esperado, precisam olhar para o futuro com esperança. Para Ana, “o racismo na África do Sul é bem claro. As etnias que existem no país são diferentes e as pessoas se identificam com quem gostam e com quem desgostam. É assim que ela vê as pessoas se expressando, quando são racistas. Para Ana, "no Brasil, as discriminações são voltadas para a classe econômica, a posição social. A situação geográfica também influencia. Se é nordestino, sulista ou nortista. Um branco pode hostilizar outro branco por ele ser mais pobre. Ou um negro ser racista com um pardo, porque ele é nordestino e o outro carioca", comenta.  O racismo brasileiro tem similaridades com o sul-africano, mas é mais "hipócrita” na avaliação de Ana. Já para Tshepo, na África do Sul, “a discriminação é bem visível. A gente tem que viver com isso todos os dias. É um assunto bastante discutido aqui. Acho que temos que estar somente abertos para lidar com tão importante e delicado assunto”. Na África do Sul, a segregação é feita pela cor. No Brasil a miscigenação é um fato, mas infelizmente é uma faca de dois gumes porque disfarça o racismo existente, estima a brasileira.

A vontade de trabalhar na África surgiu na adolescência, em Fortaleza, onde nasceu Cristiano Carneiro da Silva. Treze anos atrás, o brasileiro foi para o Burkina Faso, ex-colônia francesa, situada na região oeste do continente africano, e um dos países mais pobres do mundo. Lá, tornou-se missionário. Por Fábia Belém, correspondente da RFI no Burkina Faso “Eu faço parte da Missão Horizontes Mundial, que tem um trabalho dentro de Burkina Faso com uma associação. A prioridade é trabalhar com movimento de oração pelas pessoas, buscando formas de ajudar os mais carentes e necessitados deste país. No meu caso, eu vivo entre o povo fulani”, conta Silva.  Os fulanis ou fulas são um grupo étnico formado por diversas populações espalhadas pelo continente africano. “São boiadeiros semi-nômades e nômades”, explica o missionário. “Fulfulde”, a língua dos fulanis Segundo Cristiano, possuir um animal, “uma vaca ou uma cabra ou um bode”, é um fator importante no processo de interação com as pessoas da comunidade. Ele também destaca que foi preciso aprender a língua dos fulanis para ter sucesso no trabalho. “Foram praticamente três anos estudando fulfulde, morando na oca com eles, com uma vaquinha, e vivendo a vida como eles vivem”, lembra o missionário. Cristiano é casado com uma brasileira e tem duas filhas pequenas. A primeira nasceu no Brasil. A segunda, em Burkina Faso. Atualmente, a família mora no centro-norte do país. O missionário se adaptou à vida local - inclusive à escassez de água e de energia elétrica. “Por causa das baterias e as placas solares, nunca falta [energia]. Toda a minha energia é graças ao sol, por isso eu nunca reclamei do sol”, brinca. A vida sob a ameaça do terrorismo Cristiano também não reclama do calor, nem da poeira fina que vem do deserto do Saara. Tem aprendido, até a viver sob a constante ameaça de novos atos terroristas. Desde janeiro de 2016, Ouagadougou, capital do país, já foi alvo de três ataques. Mas desistir do trabalho em razão das dificuldades diárias nem passa pela cabeça de Cristiano. “Eu me sinto realizado no que eu estou fazendo, que é ajudar as pessoas. A felicidade está no meu coração.”